Salmo 116:1-8; Hechos 4:1-12; Juan 21:1-14
La milagrosa pesca, Rubens, holandés, 1618, pluma y tinta con tiza sobre papel, National Gallery Londres
La pesca milagrosa, como se conoce este pasaje, es una de las secciones más inusuales de Juan. ¿Por qué Pedro está desnudo? ¿Se refiere al joven (que definitivamente no es Pedro) que huye desnudo del jardín de Getsemaní en Marcos? ¿Por qué la especificidad sobre el número de peces? ¿Es 153 una especie de código no descifrado, siendo las letras y los números los mismos en griego y hebreo? (Si es así, es difícil: el único 153 que puedo encontrar con algún significado es el de Bezalel, el carpintero/artista que construyó el Tabernáculo en el Éxodo, pero ¿qué tiene que ver con la pesca y la resurrección?) ¿Es el desayuno en la playa una especie de eco de la Última Cena, en el sentido de que Él tomó el pan en ambos y se lo dio a los apóstoles? ¿Qué ocurre aquí?
Tendemos a leer las Escrituras de dos maneras: exégesis (qué significaba esto para el lector original, basado en la mejor suposición académica de quién era y cuál era su mentalidad) y eiségesis (qué me hace sentir esto ahora mismo, lo que probablemente es un reflejo de mi situación actual). Ambas están bien, pero a veces, en el caso de pasajes extravagantes, puede ser útil un enfoque diferente. La mayor parte de la historia del cristianismo se ha caracterizado por una lectura cuádruple: literal, alegórica, moral y anagógica. Los rabinos van mucho más allá y advierten que "la Torá tiene 70 caras". Algunos de esos esquemas interpretativos incluyen "cómo ayuda esto a cohesionar mi familia" y "cuál es la conexión con otros pasajes". Así que vamos a probar ese nivel de cohesión familiar, ¿de acuerdo? Aviso: tienes que seguir leyendo unos cuantos versículos más para seguirme.
Lo que Jesús hace aquí es tomar a personas que sienten que su mundo ha sido destrozado, que les han quitado la alfombra bajo sus pies -el Rey prometido no está interesado en la rebelión, el Líder amado ha sido ejecutado, y la Tumba está desconcertantemente vacía, y todo esto ocurre en el plazo de una semana- y los convoca de nuevo. En torno a una comida. Mientras comen, les da la oportunidad de rectificar sus errores sin excusas: "Pedro, ¿me amas?". Les dice que el futuro no va a ser de color de rosa ("te van a atar con un cinturón"), pero insiste en que estamos juntos en esto ("apacienta mis ovejas"). Mantiene la conversación centrada, negándose a seguir las pistas de Pedro sobre el destino de Juan.
Este es un muy buen modelo para una familia que puede necesitar un poco de tensión o distancia, como tal vez un grupo de personas que están bajo un nuevo estrés porque todo su mundo ha sido arrancado de debajo de sus pies debido a, digamos por el bien de la discusión, una pandemia masiva que cierra todo el mundo y nos mantiene encerrados con los niños 24 horas al día. Sentarse juntos y comer: una comida compartida tiene la capacidad de limar asperezas. Dé a la gente la oportunidad de enmendar sus errores sin tener que explicar la causa del problema con un sinfín de detalles repetitivos (es decir, no ensaye los puntos para la acusación, sólo pregunte "todavía nos amamos a pesar de lo que ha ido mal, ¿tengo razón?"). Apunta al futuro, tanto con esperanza como con realismo: tenemos muchas cosas en común, como la alimentación de las ovejas, pero también vamos a tener algún dolor por delante. Y no te salgas del tema.
