Salmo 55; Neh. 4:1-23; Apocalipsis 7:4-17; Mateo 13:31-35
Con su permiso, vamos a salirnos del tema (aunque el Apocalipsis está en la lista de lecturas de hoy, así que lo espeluznante y macabro no es del todo un tema fuera de lugar, ¿verdad?) Hablemos de Hallowe'en y de la honestidad. Todos los años escucho mucha ansiedad por Hallowe'en. Es el día del diablo. Es la supervivencia de un antiguo festival irlandés de los muertos que honra a una deidad sedienta de sangre llamada Samhain. (Nunca se pronuncia correctamente por la gente que escupe el nombre: es "sow-wen", siendo la mh una vocal en irlandés, y qué decir de la prohibición de nombrar deidades paganas que se encuentra en Éxodo 23:13). Brujería, diabolismo, caramelos envenenados (que, por cierto, es casi 100% un mito urbano). Niños pequeños que tiemblan de miedo me entregan folletos diciendo que los satanistas están al acecho en cada puerta esperando para secuestrar y comer a los niños, lo que me lleva a preguntarme qué clase de padres tienen que les permiten entregar tales folletos a completos extraños en la oscuridad.
Ejem. Respirad hondo, amigos. Sé que la gente dice estas cosas, y lo dicen en la televisión, y citan a la gente que lo dijo el año pasado. También son... noticias falsas. Esta es la verdad: la víspera de Todos los Santos es el resultado natural de una antigua tradición cristiana que consiste en celebrar un servicio nocturno antes de las grandes fiestas (pensemos en la Misa de Gallo de Navidad o en la Gran Vigilia de Pascua). La gran fiesta en cuestión es el Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre. No es irlandesa, sino italiana. Un papa del siglo VIII dedicó una capilla el 1 de noviembre en honor de todos los santos y mártires, conocidos y desconocidos, y la fecha se adoptó como un día conmemorativo cristiano general en toda Europa occidental. Un día para recordar a los muertos santos, no para temer a los muertos malvados. Se supone que los cristianos no deben temer a la oscuridad, ni a la muerte, ni al mal, amigos: nuestros textos sagrados nos enseñan que ya han perdido todo el juego, pues Cristo ha resucitado de entre los muertos y ha pisoteado la muerte por la muerte.
Por cierto, Samhain no es un dios irlandés en absoluto. Es un día, el final del verano, que se celebraba alrededor (pero no exclusivamente) del 1 de noviembre en la antigua Irlanda. No está muy claro qué hacían exactamente los antiguos irlandeses en ese día, ya que los únicos registros son los que escribieron sus descendientes cristianos siglos después. Pero, en general, parece ser muy parecido a otros festivales antiguos que implicaban cosechas y matanzas para abastecerse para el frío y oscuro invierno que se avecinaba: muchas fiestas, hogueras y, sí, historias de fantasmas que invocaban a los antepasados. Sin duda, el viento soplaba frío y la gente susurraba que los duendes y los espíritus del invierno tenían hambre. Como todos los "cuartos de día" del calendario celta, se creía que los muertos podían comunicarse más fácilmente con los vivos en esta época del año. Pero en realidad, amigos, todos los días del año tuvieron alguna que otra festividad pagana. ¿Y por qué no iba a ser así? El paganismo, aunque no es mi opción religiosa, también tiene derecho a sus fiestas. Las brujas -al menos, las de tipo wiccano, que son la mayoría de los neogpaganos estadounidenses modernos- no son malévolas ni están sedientas de sangre. Si quieren celebrar su fiesta el mismo día que yo (gracias a una capilla italiana) celebro casualmente la mía, no me importa. Amigos wiccanos, disfrutad de vuestro Samhain como yo estoy disfrutando casualmente de mi Todos los Santos.
¿Disfraces? Bueno, hasta la década de 1920 Hallowe'en en Estados Unidos se trataba de trucos, no de regalos. Los adolescentes derribaban las casas y dejaban salir a las vacas de los graneros. Hasta que una emprendedora cámara de comercio de Anoka, Minnesota, decidió que ya estaba harta y se le ocurrió la idea de un Halloween dedicado a las golosinas. Inventaron el desfile de disfraces por la calle principal con gente repartiendo caramelos y comentando las bonitas princesas. Esta tarde, a la 1, ¡el 101º desfile de Hallowe'en de Anoka! ¡Conduce rápido para estar allí! Y claro, algunos de los disfraces pueden ser oscuros, pero las iglesias medievales están pintadas de arriba a abajo con terroríficas escenas de martirio que se parecen mucho a las que habrá mañana en la Gran Avenida: brazos cortados y sangre a borbotones. El hecho de que algo sea oscuro no significa que sea malo de raíz. Lee tu Biblia: ¡hay mucho gore ahí!
No tiene por qué gustarte Hallowe'en. (A mí, obviamente, sí.) Pero en los Estados Unidos modernos decimos muchas tonterías y luego las citamos como si fueran hechos documentados. La verdad es que Hallowe'en es una extraña y en gran medida inexplicable amalgama estadounidense de día de la memoria cristiana, festival de la cosecha, un puñado de costumbres populares distintivamente irlandesas (jack o'lanterns y bobbing for apples), y un buen compromiso cívico de la cámara de comercio a la antigua usanza. He visto festivales parecidos a Hallowe'en en el sur de Alemania el 11 de noviembre (el día de San Martín, niños vestidos con sábanas de fantasma con linternas, reparto de caramelos, etc.) y en Nueva Orleans justo antes del Miércoles de Ceniza. Disfrazarse, desfilar por las calles en la oscuridad y divertirse no es algo exclusivo del 31 de octubre y no es demoníaco o malvado a menos que lo conviertas en algo así. Por ejemplo, yo podría sugerir que el 30 de enero, cuando Paul von Hindenburg nombró a Adolf Hitler como canciller de Alemania, es mucho más probable que el príncipe de las tinieblas se riera de él que unos niños con trajes de ninja. La cuestión es que decir algo en voz alta y con frecuencia no constituye una prueba. Los cristianos están llamados a vivir de acuerdo con la Verdad: y el hecho de que algo se diga en voz alta y a menudo, y, jajaja, en Internet, no lo convierte en verdad. Antes de decirlo, comprueba tus fuentes. Y no, "todo el mundo lo sabe" no es una fuente.
