Proverbios 31:10-31; Salmo 1; Santiago 3:13-4:3, 7-8a; Marcos 9:30-37
Tres cosas, dice el primer Salmo, que hay que evitar: andar en el consejo de los malvados, demorarse en el camino de los pecadores, sentarse en la silla de los despreciadores. De ellas, dos son totalmente pasivas: sólo caminar es un verbo activo. Así que de las tres, probablemente sea más fácil para nosotros evitar caminar con la maldad: la reconocemos cuando la vemos, y todo lo que tenemos que hacer es evitar la (a veces glamorosa) tentación de caer en el paso de la cerradura. Las otras dos, mucho más difíciles. Son pasivas, después de todo: nos dan el "out" de rodar los hombros y decir "pero al menos yo no hice nada". Pero cuando nos juntamos con quienes sabemos que toman decisiones equivocadas, al final empezaremos a tomarlas nosotros. Y cuando nos sentamos y prestamos atención a aquellos que no tienen más que sarcasmo y desprecio para alimentar sus críticas al 'otro lado', finalmente seremos víctimas de los efectos corrosivos de esos hábitos del alma.
Por favor, ten en cuenta: esto requiere discernimiento, juicio. Cuando la Escritura dice "no juzguéis para que no seáis juzgados", significa que no hay que decidir el calibre del alma de la otra persona y su destino eterno. Todos mis vecinos llevan cargas que no puedo imaginar ni comprender. No estoy en condiciones de descartarlas como si estuvieran más allá de la esperanza: por lo que sé, aparte de la cosa particular que me ha llamado la atención, él/ella puede ser un dechado de virtudes, habiendo superado dificultades espirituales y minas terrestres que me habrían hundido hace décadas. Pero puedo, y de hecho debo, juzgar los hechos y las palabras. (Jesús, Juan 7:14 "juzga con juicio justo, no por las apariencias"). No para vilipendiar e insultar a mi prójimo como un malhechor y un sinvergüenza, sino para evitar participar en el error que comete mi prójimo, para evitar caer en la fila y marchar detrás. La aquiescencia pasiva, amigos, es el resultado de negarse a llamar al mal por su nombre, y la razón más común por la que lo hacemos es que estamos demasiado ocupados señalando con el dedo, no la acción o la palabra, sino a la "terriblemente horrible" persona. Es fácil odiar a Jeffrey Dahmer, pero también es fácil ver a mi vecino, que está fuera del círculo de la atención comunitaria, como una mercancía que se puede explotar, mientras se vilipendia a Jeffrey Dahmer, y ¿no es ese exactamente su pecado, ver a esos jóvenes indefensos como si estuvieran allí para su (decididamente retorcido) beneficio y placer?
