Salmo 105:1-8; Hechos 3:1-10; Lucas 24:13-35
¿Dónde está Emaús? Nadie está seguro al 100%. Hay cuatro candidatos, pero el descubrimiento el verano pasado de las enormes fortificaciones griegas que aparecen en la imagen de arriba inclina la narrativa fuertemente a favor de este sitio en particular, Abu Ghosh. Sabemos que los griegos construyeron una fortaleza en Emaús (por I Macabeos y Josefo), como parte de un esfuerzo por rodear la Jerusalén rebelde durante el levantamiento macabeo. La única fortaleza de este tipo que no está en un lugar conocido es la misteriosa Emaús. Y ésta es la única gran fortaleza griega encontrada hasta ahora en la región. Convenientemente, también es la única candidata que está a 60 estadios (11 millas) de Jerusalén -los otros candidatos están o bien mucho más lejos o bien mucho más cerca. Así que, aunque no es 100% seguro, este montón de piedras lanza a la pequeña ciudad árabe que se regodea en su título de "modelo de coexistencia" entre las diversas comunidades religiosas a un estatus "casi seguro" en su reclamación de ser Emaús.
Así que para pasar de la arqueología a las piedras que estamos tratando en nuestro momento actual: Jesús es conocido por ellos al partir el pan. Claro que es un evento totalmente dentro de las pautas sociales, con sólo tres presentes. Pero sigue siendo gente reunida, gente que no es de la misma familia. Sigue siendo una comida y una conversación compartida fuera de la familia nuclear apiñada, porque Jesús no es un pariente.
A medida que empezamos a ver señales de que se va a recuperar algún matiz de normalidad, tenemos que recordar esta historia. Todos vamos a estar un poco conmocionados por el último mes, un mes en el que nos han dicho que desconfiemos y evitemos a nuestro vecino todas las autoridades, desde los funcionarios de salud pública hasta las celebridades (en serio, John Cusack y Woody Harrelson: más actuación y menos teorías de conspiración). Esa persona de ahí con un aspecto robusto y saludable podría estar infectada por un virus. Esa persona de ahí que tose es sin duda letal. Hemos aislado a los ancianos y a los enfermos de cualquier contacto humano significativo, un acto que todos habríamos calificado de inimaginablemente cruel hace sólo 6 semanas, sin pensarlo dos veces. No me estoy burlando ni dudando de las recomendaciones: los Wilson se quedan en casa, llevan máscaras mientras hacen los recados necesarios, hablan sólo a dos metros de distancia. Pero sí digo que, a la larga, se nos ha dicho que debemos temer al prójimo y que esa mentalidad es antitética a la vida cristiana. Esta historia nos recuerda que la intimidad con los demás fuera del nido es esencial si queremos ver a Jesús. Es esencial para ser un ser humano. Y vamos a tener que esforzarnos por recuperar algo de esa intimidad (en cierto modo, por supuesto, sigue siendo prudente y responsable, porque este virus no va a desaparecer, sólo se está calmando un poco).
Tal vez la lección de la historia de Emaús para una América solitaria y asustada sea ésta: a pesar de nuestra pasión por las "comunidades" grandes, más grandes, como el Comicon o los conciertos de rock, los eventos deportivos o las mega-iglesias, a pesar de nuestra convicción de que estamos totalmente conectados por la tecnología, hemos aprendido que todavía podemos estar terriblemente solos sin el contacto humano cara a cara. Jesús, nuestro modelo de humanidad plena, se da a conocer sobre todo a personas en pequeños grupos, a once apóstoles asustados en una habitación superior, a María Magdalena sola en un jardín, a dos compañeros de paseo. Quizá podamos utilizar este modelo para recuperar el aprecio por lo pequeño, el aprecio por lo íntimo, que no tiene por qué ser sinónimo de lo excluyente, que es un modelo bíblico y que no hará fruncir el ceño al Dr. Fauci.
