María unge a Jesús, Donald Krause, estadounidense, parte de una serie de principios de la década de 2000 que sitúa el relato de la Pasión en un contexto estadounidense completamente moderno
Jesús está en un banquete en su honor. Después de todo, ha resucitado a Lázaro de entre los muertos, así que la fiesta está en orden. Y mientras está allí, ocurre la confusa unción. ¿Cabeza o pies? ¿Lágrimas o nardo? ¿María o pecador sin nombre? ¿Enjugado con toallas o con cabellos? Está claro que los discípulos estaban sentados en una sala abarrotada y tuvieron visiones muy diferentes que les llevaron a recordar el acontecimiento de forma muy distinta. Instinto visceral: se trata de un frasco que antes había estado lleno de nardo, un perfume muy caro, y que ahora se utilizaba como frasco de lágrimas, recogiendo los mejores y peores recuerdos de María de forma muy literal. Y cuando derramó esas lágrimas sobre Él, también llegó el olor persistente del nardo. Tenemos un tarro de lágrimas romano de Jerusalén en nuestra exposición histórica en la Iglesia de la Gracia, una pequeña y perfecta ampolla de vidrio verdoso. Instinto visceral: ella está insegura y nerviosa y vierte un poco en la cabeza de Él, pero una gran parte gotea, cae en sus ropas de fiesta, y ella está nerviosa, no hay suficientes toallas, y comienza a frotarlo con el velo que mantiene su cabello recatadamente en su lugar. Instinto visceral: las variaciones en las cuatro narraciones evangélicas sobre esta historia no son problemas, sino el resultado de ver una acción confusa y confusa en una sala abarrotada en la que todo el mundo estaba ocupado maquinando y conspirando y sin prestar realmente atención a lo que estaba ocurriendo delante de sus ojos.
Algunos piensan que se trata de una coronación. El aceite es la forma que tiene María de poner en marcha la revolución política de Jesús. Como tal, es otro clavo en su ataúd, otra prueba para las autoridades de lo peligroso que es. Hay quien piensa que es un momento profundamente personal, su sacrificio de todo lo que ha sido y hecho por Él, todas esas lágrimas derramadas por alegrías y penas menores goteando sobre Él. Otros piensan, como Judas, que es un desperdicio de recursos preciosos. Y Jesús piensa que todos ellos están equivocados. Jesús piensa que es un acto de amor gratuito, de belleza sin sentido, justo el tipo de cosas que son apropiadas para un funeral. Sabe que sus días están contados, y la belleza excesiva, el amor extravagante, son la medida apropiada para saber cómo interactuar.
Amigos, todos nuestros días están contados. Algunos de ellos por docenas, otros por decenas de miles. Pero todos nuestros días están contados. Ahora mismo todos lo sabemos de una forma más intensa de lo normal, ¿verdad? Pero en medio de toda la palabrería sobre las restricciones y la distancia y los EPIs, vale la pena recordar que éste podría ser el momento para algo de belleza gratuita y sin sentido. El esplendor y el drama de la Semana Santa pueden estar "fuera de los límites", pero vamos a hacer todo lo posible para asegurarnos de que se celebre con la solemne grandeza de la tradición, no porque seamos oscurantistas, sino porque la belleza es el regalo que podemos hacer. Y no se trata sólo de la liturgia. Piensa en cómo puede ser una oportunidad para ofrecer algo de belleza a tus seres queridos. Recoge y arregla algunas flores. Si vas a coser máscaras, pon algún detalle más. Prepara una cena ridículamente buena (ayer comimos linguini trufados). Llena la casa de buena música. Tómate tiempo para hacer más de lo necesario, más de lo razonable, simplemente más, por los que quieres. Porque la belleza y el amor duran mucho más que las lágrimas y los miedos. Son lo que recordamos del otro, lo que le ofrecemos. Sus lágrimas o su nardo, su toalla o su pelo, su coronación o su devoción, lo que sea, se recuerdan mucho más que los ardides de Santiago o el desconcierto de Felipe o el machismo de Natanael, ¿verdad? La belleza y el amor son lo que recordamos. Así que ve a crear algunos recuerdos, para tu familia, tus amigos, tu Jesús.
