Salmo 102; 1 Macc. 4:36-59; Apocalipsis 22:6-13; Mateo 18:10-20
La lectura de hoy de I Macabeos es una de las dos descripciones de los libros apócrifos sobre la fiesta de Janucá. La otra, en II Macabeos, alude más directamente al milagro (un día de aceite consagrado que dura 8 días completos en las nuevas lámparas del Templo mientras el Sumo Sacerdote realiza el ritual de una semana para consagrar más) que es el motivo de la temporada. Para los cristianos, esto tiene un significado inmediato, porque una de las cosas que fue un gran problema en la Reforma fue qué hacer con los libros apócrifos como los Macabeos, libros que no están en el canon judío de las Escrituras, pero sí en los cánones católico romano y ortodoxo. La mayoría de los protestantes los rechazan de plano, a menudo con enfado, mientras que los anglicanos y (algunos) luteranos les conceden con cautela un estatus de segunda categoría, útil para las costumbres y la moral, pero no para formular la doctrina. ¿Es usted de los que sólo le gusta la versión King James? Pues bien, amigos, la ÚNICA traducción autorizada por el rey Jaime tiene toda una sección de libros como Macabeos, Judit y Sirácida justo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento; cualquier libro que no los tenga no es la versión del rey Jaime, sino algo que se hace pasar por lo mismo.
¿Y por qué te importa? Porque Hanukkah sólo aparece en los apócrifos. No se menciona en absoluto en el Antiguo Testamento. Y sin embargo, Jesús lo observa (Juan 10). Es decir, Jesús no parece pensar que los apócrifos son malos en absoluto. Él hace lo que dicen que debe hacer, celebrar el Hanukkah. Sospecho que Él y sus seguidores también hicieron otras cosas que son sancionadas sólo por los apócrifos, como rezar por los santos muertos en los aniversarios de sus muertes. Esa es una costumbre mencionada en II Macabeos, el mismo libro que habla del milagro del aceite. Creo que el lenguaje de los relatos de la Última Cena es un eco de eso, y la evidencia es abrumadora de que los primeros cristianos, los más cercanos a nuestra herencia judía, mantuvieron la costumbre no sólo para el Señor sino también para los héroes locales de la fe ("santos"). Es algo que hacemos los anglicanos porque tiene sanción apócrifa como ejemplo de buenas y piadosas costumbres y moral, pero no formulamos doctrinas al respecto: no tenemos enseñanzas de que las oraciones "hagan" esto o aquello por los muertos, simplemente rezamos por ellos y seguimos adelante.
En los Apócrifos hay otras buenas sugerencias de comportamiento, como buscar pruebas y no creerse todo lo que te dicen (Bel y el Dragón), utilizar subterfugios e incluso mentiras para engañar a los enemigos malvados (Judith, muy útil en casos como la Segunda Guerra Mundial), y visitar a los médicos y no sólo al sacerdote cuando se está enfermo (Sabiduría de Salomón). Todos ellos son muy buenos consejos, y ninguno de ellos es bíblico. Así que brindo por Hanukkah, que nos da el propio ejemplo de Jesús para leer, marcar, aprender, digerir interiormente y seguir el buen ejemplo de esos turbios libritos "del medio".
