Salmo 97, 99, 100; 1 Macc. 3:25-41; Apocalipsis 21:1-8; Mateo 17:14-21
Es la primera vez que Emaús aparece en la historia: pero ¿dónde está exactamente? El nombre nos da algunas pistas, ya que significa "manantial caliente". Tierra Santa se encuentra en una falla muy activa: hay manantiales calientes por todas partes. Y los relatos evangélicos no ayudan mucho: Lucas dice que está a 60 estadios de Jerusalén (unas 6 millas), pero muchos de los primeros manuscritos dicen 160 estadios (unas 16 millas). Sabemos por la arqueología que las ruinas de la autopista Tel Aviv-Jerusalén, ahora conocida como Latrun, eran el sitio de una antigua ciudad llamada Emaús-Eironópolis, y otra ciudad (Qubeiba) al norte de Jerusalén se llamaba Castellum Emmaus, y hay otros candidatos todos dentro del rango posible de millas. Pensemos en ello así: Emaús es el "Springfield" de Tierra Santa, un nombre que se utiliza con tanta frecuencia que nadie, ni siquiera los Simpsons, está realmente seguro de dónde se encuentra. Para la peregrinación, la gente suele elegir un lugar bonito y cercano al itinerario.
Pero mientras la referencia del Nuevo Testamento es ver a Dios, los apócrifos hablan de Emaús como un lugar de codicia y maldad humana. Es el lugar de una batalla (que se describirá en los próximos días), pero también es donde se reúnen todos esos mercaderes con oro y plata y cadenas, para comprar a los derrotados y obligarlos a la esclavitud. No cabe duda de que eso era algo habitual en el mundo antiguo, donde la esclavitud era un hecho en todas las culturas, pero para nosotros es un horror. Es incomprensible la idea de que la gente que ve la guerra y el derramamiento de sangre como una oportunidad para ganar dinero a costa de la tragedia y el dolor de los demás.
Esta última frase, por cierto, debe leerse con la máxima voz de sarcasmo. Porque la idea de que la gente no siga considerando la guerra y el derramamiento de sangre como una oportunidad para sacar provecho de la tragedia y el infortunio de otros es, en el mejor de los casos, ingenua y tonta. La gente hace cola para ganar dinero con la guerra, es decir, con la muerte y la destrucción. Y no, no soy un idealista tonto: es un mundo roto y peligroso y a veces tenemos que hacer cosas duras y dolorosas para garantizar la seguridad y la libertad de los demás. Y también sé que la guerra cuesta dinero, y que parte de ese dinero va a parar a los bolsillos de la gente. Así son las cosas. Pero recuerden, amigos, que fue un presidente y general republicano, Eisenhower, quien nos advirtió que el "complejo militar-industrial" es una amenaza para la libertad y la seguridad de todos. Cuando la gente empieza a ver la guerra no como una necesidad trágica que hay que perseguir, y en su lugar empieza a verla como una forma de mejorar los resultados de este año, entonces la guerra se vuelve más y más fácil de perseguir. Cuando militarizamos nuestro lenguaje y nuestras imágenes, entonces se hace más fácil imaginar no sólo la violencia sobre nuestro vecino, sino incluso cómo funciona a nuestro favor. Pero, amigos, la violencia nunca nos beneficia. Puede enriquecer a algunas personas, pero incluso cuando es necesaria y noble, tiene un coste inmenso para el 99% de los implicados. La muerte, la pobreza, el miedo, el trastorno de estrés postraumático, los miembros perdidos, las familias destrozadas, las ciudades de tiendas de campaña llenas de refugiados, los estados fallidos, las interminables filas de cruces blancas en los cementerios nacionales: no olviden nunca que ese es el verdadero coste de la guerra.
