Nuevas perspectivas sobre el Vía Crucis | Del 21 de febrero al 20 de marzo

Devocional Nov 15 2021

Salmo 89; 1 Macc. 3:1-24; Apocalipsis 20:7-15; Mateo 17:1-13
 
La antropología es el estudio del comportamiento humano: todo sistema de pensamiento tiene una antropología. El marxismo parte de la base de que los seres humanos están motivados principalmente por la identidad de grupo (capitalista, proletariado, etc.) y por la economía. El romanticismo (en el sentido del siglo XVIII) parte de la base de que somos en gran medida producto de la "memoria racial" heredada y de la lucha del individuo por afirmar su identidad frente a las presiones culturales/sociales. Y el cristianismo también tiene una antropología: 'simul peccatus et justus'. Somos a la vez pecadores y justificados.
 
Eso es parte de lo que ocurre en el relato de la Transfiguración. Los ojos humanos, los ojos de los apóstoles, que se comportan como suelen hacerlo debido a las presiones de la antropología asumida, han mirado a Jesús de Nazaret y han visto la mitad de la historia, la mitad que ya han creído. Han seguido su antropología: es un curandero itinerante que hace maravillas, un rabino que enseña un giro nuevo, pero fundamentado en la tradición, sobre cómo vivir la Ley, un guerrero de la justicia social que denuncia las fuerzas insensibles de la opresión romana, herodiana y saducea que mantienen a los pobres pobres y a los cómodos reconfortados. Encaja con muchas de sus expectativas -de hecho, las supera- y por eso lo ven bajo esa luz, un tipo polvoriento con acento rústico que está poniendo patas arriba el orden esperado de la manera esperada, aunque quizá de forma más dramática de lo esperado.
 
Y nada de lo que ven está mal. Es sólo que es la mitad de la imagen. Al igual que los lúgubres puritanos que sólo ven el pecador cuando se trata de seres humanos, insistiendo sin cesar en el pecado y el mal, o los positivistas que sólo ven a los justos, insistiendo igualmente sin cesar en el poder del pensamiento positivo y en la capacidad de la humanidad para construir algo parecido al Paraíso aquí en el condado de Jasper si todos nos unimos al programa, los apóstoles ven con precisión. También ven parcialmente.
 
Y en la montaña (¿Tabor? Hermón... elijan, yo soy partidario del Tabor, pero sobre todo por las vistas y por la basílica de principios del siglo XX, obra del genial arquitecto Antonio Barluzzi), esa parcialidad se llena. Les deslumbra, les aturde, porque ahora les llama la atención saber que este rabino prodigioso es también la propia Luz, sus oídos llenos del misterioso mensaje de la nube. Sigue siendo un rústico forastero con sandalias sucias, pero también es mucho más que eso. Y así, amigos, somos todos nosotros. Hechos a imagen y semejanza de Dios, caídos de la gracia y agobiados por las cadenas del pecado, llenos de potencial y sin embargo continuamente autodestructivos, todos somos casi tan capaces de dar sorpresas deslumbrantes como lo fue Jesús allá arriba en aquella montaña de adivinanzas. El truco, se supone, es dejar que Dios nos muestre por lo que realmente somos en lugar de ir siempre a lo seguro y mantener la luz enfocada firmemente en lo esperado y anticipado. En otras palabras, dejar que la Luz brille en nosotros, no nuestras pequeñas luces, sino Su Luz.
 
Y ni siquiera hace falta una montaña para hacerlo.
Steven Wilson

Steven Wilson

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