Salmo 25; Amós 7:1-9; Apocalipsis 1:1-8; Mateo 22:23-33
¡Feliz día de San Nicolás! Hoy, en la mayor parte de la Europa continental, el santo que hace regalos aparecerá con diferentes ropas y acompañantes para repartir una serie de regalos a los niños buenos. Se trata de un personaje histórico que fue arrestado por su fe, se vio envuelto en una pelea por la teología en el Concilio de Nicea y fue famoso por su enfoque práctico de las necesidades humanas, colándose a través de las ventanas abiertas para dejar el dinero necesario en los calcetines de los pobres colgados para que se secaran durante la noche, de ahí los calcetines y las chimeneas del folclore moderno.
¿Y qué tiene eso que ver con el Apocalipsis y con Amos, con las langostas y los ángeles, con las peleas por quién será la esposa de la muchacha que se multiplica en el cielo? No mucho, sinceramente. Excepto cuando se recuerda que las peleas sobre el significado de pasajes como los que leemos hoy, con su enfoque en la oscuridad, la perdición y el futuro, parecen ser el dominio teológico preferido de aquellos que no quieren tener mucho que ver con la fijación del presente.
En lugar de ocuparse de las necesidades humanas (llamémosle "amar al prójimo como a uno mismo") y defender "la fe que ha sido entregada a los santos" ("ama al Señor tu Dios con todo lo que tienes", siendo estas dos últimas palabras una paráfrasis de Wilson y no una cita exacta), a mucha gente le gusta asomarse a los misterios del Abismo y pasar su tiempo preocupándose por si Mijail Gorbachov es el Anticristo (¡noticia de última hora! la palabra Anticristo sólo aparece cinco veces en toda la Biblia, al igual que la tan cacareada "marca" o "número" de la Bestia sólo aparece una vez, mientras que los mandatos de amar y cuidar a los pobres y a los marginados, a las viudas y a los huérfanos y a los inmigrantes, se cuentan literalmente por miles de versículos). ¿Recuerdas esa histeria? ¿Y qué, exactamente, ha hecho el pobre Mikhail últimamente para ganarse sus pesadillas?
Esa teología, amigos, no es en absoluto la forma en que Nicolás vivió su vida. Fue un hombre de profunda fe, de profundo aprendizaje y de profunda fe bíblica, un hombre que fue a la cárcel y a la tortura antes que abandonar a su Jesús. Vivió en una época en la que el emperador romano erigía, literalmente, estatuas de sí mismo ataviadas como un dios, exigiendo a los cristianos que renunciaran a su fe o murieran en la arena, y en lugar de dedicar todo su tiempo al Apocalipsis, un libro que ciertamente parecería más aplicable a sus noticias que a las nuestras, se dedicó a proclamar el Evangelio y a alimentar a los hambrientos, a golpear a los herejes y a introducir monedas de oro en los calcetines de niñas que, de otro modo, habrían sido vendidas como esclavas para pagar las deudas de sus padres.
Una fe que es todo especulación y esoterismo no es cristiana: es gnóstica. Que es, por cierto, una herejía. Que es, por cierto, el tipo de cosas que puso muy, muy irritado al querido Nicolás de bendita memoria. Así que, a menos que quieras correr el riesgo de ser golpeado por el viejo San Nicolás, ocúpate de vivir tu fe aquí y ahora. Porque este no es un santo en cuya lista de cosas malas quieres aparecer.
