Salmo 30, 32; 1 Reyes 12:1-20; Santiago 5:7-12,19-20; Marcos 15:33-39
El historiador judío Josefo, escribiendo para sus captores romanos una generación después de la crucifixión, describió la cortina que separaba el lugar sagrado del Templo de los atrios exteriores. Cuando era joven, un sacerdote, él mismo la había visto, y en su memoria era "una especie de imagen del universo... bordado en ella todo lo que era místico en el universo, excepto sólo los 12 signos vivos (las figuras del zodiaco)". Esto aparentemente significa que las estrellas están bordadas en él, pero sin las imágenes (potencialmente idolátricas) de personas y animales que se utilizaban para conectarlas. De paso, varios suelos de sinagogas en Israel de la época de Jesús o ligeramente posterior tienen símbolos zodiacales en mosaico en el suelo: estas constelaciones especialmente destacadas tenían un valor agrícola y ritual, y no sólo oculto. En cualquier caso, en cierta literatura rabínica (en varios lugares de la Mishnah), se le llama en realidad "olam", que significa "el universo". Y ese es el sentido del detalle sobre el desgarro.
Cuando Jesús murió, se produjo un gran desgarro en el tejido del universo: El Amor mismo, el Verbo que abarcaba los átomos en sus ejes en el Big Bang, había perecido. Y con ese gran desgarro en el tejido del universo, de repente Dios dejó de estar oculto, para siempre fuera de nuestro alcance. Un nuevo camino hacia Dios fue abierto por el dolor y la pena: un nuevo universo, un nuevo olam, estaba comenzando. Por eso se menciona este detalle: porque tiene un gran valor místico, una gran enseñanza mística, que impartir. Y sí, este tipo de pensamiento está totalmente en consonancia con el judaísmo de la época de Jesús: se ha demostrado de forma bastante convincente que las raíces de la cábala moderna se encuentran en el fermento intelectual de la Jerusalén helenística.
Por eso la pequeña cortina de lino dentro de nuestro pequeño tabernáculo dorado (la caja fuerte con cerradura en el altar dentro de la cual se guardan el pan y el vino no consumidos de la Eucaristía, para usarlos más tarde para comuniones en casa u otras emergencias) está rota por la mitad. No cortado y cosido: rasgado. Para recordarnos a todos, aunque no se vea desde los bancos, que por el sacrificio de Cristo (que recordamos con cada celebración eucarística), se ha abierto un nuevo camino hacia Dios, una nueva franqueza, una nueva inmediatez. Lo único que hay que hacer es dejar de pensar en esas cosas como detalles de decoración y empezar a buscar el significado más profundo, espiritual, místico, y ¡voilá! ¡Ahí está!
