Salmo 37; 1 Reyes 11:1-13; Santiago 3:13-4:12; Marcos 15:12-21
En el corazón del mensaje cristiano está el siervo sufriente, aquel que no ha hecho ningún mal y mucho bien y que sigue aplastado por el dolor. Isaías dice que es "la voluntad del Señor aplastarlo". Es decir, el dolor aplastante es una elección consciente de Dios. A riesgo de caer en la herejía, de corregir a Isaías, yo sugeriría lo contrario. El dolor de los inocentes, en la medida en que puede ser el germen de algo nuevo y mejor, puede ser un componente necesario de la redención que nace en un mundo roto. Pero necesario y elegido no son lo mismo. Creo que Dios no elige el dolor.
Yo sí.
Es la humanidad rota la que exige sangre. Somos los que buscamos la soga y la silla eléctrica, los que exigimos que alguien pague por lo que nos han hecho. Somos los que mordemos la mano que nos tiende para alimentarnos, consolarnos o desencadenarnos. No creo ni por un minuto que Dios quisiera que Jesús sufriera, y no creo ni por un minuto que Dios quiera que tú o yo, o la gente de Afganistán, o la gente en el pabellón de cáncer en Joplin, o el niño inocente que está a punto de recibir un revés de un padre brutal, o la joven extraña rechazada y aislada porque no es un modelo de galleta, o cualquier otra persona, sufra. El sufrimiento, tal y como yo lo entiendo, es lo que elegimos. Para demostrar lo fuerte que soy. SIN DOLOR NO HAY GANANCIA. Para demostrar lo equivocado que estás. ¡TE MERECES ESTO Y ALGO PEOR! Porque nuestra imaginación moral está tan atenuada que nos hemos convencido de que la sangre equilibra el libro de cuentas.
Y así, Jesús, sabiendo que Dios no necesita el Calvario para salvar el universo, sabiendo que a Él mismo no le gusta demasiado la parte de la muerte (nunca es la muerte, siempre es la muerte, lo que tememos), se somete a lo que necesitamos, a nuestra sed de sangre comunitaria. "Tu amor perfecto, ¿puede soportar esto? Sí, ¿y qué hay de eso? Corona de espinas, eso hará que te quiebres y corras... vale, bueno ¿y las humillaciones y los clavos?" Y si esto suena improbable, amigos, recuerden cómo todo el mundo (excepto un puñado de pacifistas verdaderamente dedicados, con lo que me refiero a los amish y 11 personas más) aplaudió que entráramos en Afganistán después del 11-S. "Si nos golpeáis, os devolveremos a la Edad de Piedra", era el estado de ánimo en las calles en ese momento: la mesa de la tarta del 29-S para la boda de Wilson/Dunaway estaba rodeada de conversaciones enfurecidas sobre la venganza, intercaladas con cumplidos sobre el vestido de la novia y bromas sobre el novio, cuyo hermano había encontrado la peor de las fotos posibles del instituto para compartir.
Somos nosotros los que necesitamos la sangre, el dolor, la muerte, el sacrificio. Y si lo necesitamos, Dios está dispuesto a pagarlo con la esperanza de que su ofrenda de sí mismo sea suficiente, de que dejemos de exigirnos más, más, siempre más. Lo cual es un signo de lo mucho que Dios nos ama. Es decir, que habiendo pasado 33 años en la carne llegando a entendernos desde dentro, está dispuesto a darnos lo que sin duda revuelve el estómago divino. Porque lo necesitamos. El objetivo del Calvario era liberarnos de la interminable demanda que hacen nuestros cerebros de reptil de un poco más de sangre para equilibrar las cuentas. Si eso funciona o no, bueno, es una elección que tienes que hacer cada día por el resto de tu vida. Dios tiró los dados para que tú y yo eligiéramos que el Calvario fuera suficiente. Esperemos que no se equivoque con las probabilidades.
