Nuevas perspectivas sobre el Vía Crucis | Del 21 de febrero al 20 de marzo

Devocional Diario 18 de octubre de 2021

Salmo 147; Eclesiástico 38:1-4,6-10,12-14; 2 Timoteo 4:5-13; Lucas 4:14-21
ST LUKE
 
¿Sabías que Lucas era médico (Colosenses 4:14)? Por eso tantos hospitales y residencias de ancianos, sobre todo episcopales, llevan su nombre. Basándose en la adscripción tradicional de los Hechos de Lucas a su pluma, muchos estudiosos creen que conoció a Pablo en la Tróada, esa estrecha franja de tierra en el noroeste de Turquía donde tuvo lugar la acción de la guerra de Troya (eso es porque de repente, el narrador de los Hechos cambia de "él" al hablar de Pablo a "nosotros", lo que implica que la siguiente sección es de testigos presenciales). Si ese es el caso, Lucas bien podría haber estudiado medicina en el famoso santuario de Esculapio en Pérgamo, uno de los mayores hospitales del mundo antiguo. Eso, por supuesto, supone que Lucas no es judío, ya que ningún judío iría a un templo pagano para estudiar. Pero en ninguna parte de la Biblia dice que Lucas era judío. Por lo tanto, supongamos que es un pagano atraído posteriormente por el judaísmo y que, por lo tanto, escucha a Pablo y a otros rabinos en la sinagoga (un "temeroso de Dios", como la Escritura suele llamar a este tipo de personas). ¿Qué habría aprendido en Pérgamo?
 
Muchas hierbas medicinales, algunas de las cuales todavía se utilizan: la aspirina para aliviar el dolor, por ejemplo, es un uso más sofisticado de la corteza de sauce, bien conocido por los antiguos. Baños de agua caliente y fría, ambos buenos para aliviar los dolores. Los masajes, de los que doy fe que a menudo son tan buenos como una píldora cuando se trata de controlar el dolor. Todos formaban parte de la bolsa del médico. Otro elemento, que aparece mucho en Lucas y Hechos, es la interpretación de los sueños. El Asklepion, el templo de la curación allí en Pérgamo, tenía una gran zona dedicada a las siestas en un ambiente subterráneo lleno de vapor y médicos cuyo trabajo era desentrañar los sueños que uno tenía allí. Obsérvese, como ya se ha dicho, cuántas veces el Evangelio de Lucas y los Hechos tienen a los sueños y a los soñadores en el centro de su acción...
 
¿Qué hacemos con los sueños? Yo, por ejemplo, no tengo casi ninguno que recuerde. Pero los que tengo, tiendo a olvidarlos. Los tiro como si fueran papel de desecho. Tal vez debería prestar más atención, escribirlos y seguir recordándolos, reflexionar sobre si Dios necesita que mi superego gritón se eche una siesta para que mis oídos espiritualmente embotados lo escuchen. No estoy hablando de esquemas y esperanzas y aspiraciones, del sueño de las horas de luz del día que escribimos, sino de los sueños que nos envía, tal vez Dios, tal vez nuestras propias porciones espirituales más silenciosas (y por tanto, tal vez, más importantes de escuchar). Vivimos en un mundo ruidoso y ajetreado, amigos: un buen médico griego como Lucas bien podría instarnos a sintonizar un poco y a escuchar detrás de los gritos las verdades que no tienen megáfono ni cartel.
Steven Wilson

Steven Wilson

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